Beliefs About the Self

A reflection on how our deepest convictions about who we are begin as unexamined reality, gradually reveal themselves as interpretations, and finally expose subjectivity itself as a construction.

Beliefs About the Self

A reflection on how our deepest convictions about who we are begin as unexamined reality, gradually reveal themselves as interpretations, and finally expose subjectivity itself as a construction.

This is all really about beliefs, and specifically, at the core, beliefs about oneself. About the "I." That is why the question arises: who am I? Who am I? Who am I? And we come to see, progressively and more deeply, that the answer to "who am I" always arrives as a thought. Yet over time we can also see that the thought of what I believe myself to be becomes more and more subtle.

At first, I am fully convinced that I am a human being. All of the thoughts I have are not even recognized as thoughts; they are taken as reality. Any interpretation of what is happening, of what another person is thinking, of what I am thinking, is treated as reality itself. This is the beginning place, what we might call the most asleep, the most unconscious state.

Interpretations recognized as thought

Then one can start to see: oh, those are interpretations. My interpretations about another, my interpretations about myself, these are thoughts and not necessarily reality. And progressively we come to see, more and more deeply and clearly, that the sense of self itself, the sense of subjectivity itself, is a thought. That is where things become truly strange. That is where glimpses of awakening happen.

To say it another way: progressively we see that what I believe myself to be is made of interpretations, that is, thoughts. And more and more we see that the very notion of being, the notion of subjectivity, is itself a thought. Subjectivity itself is a thought, or we might say a mental construction.

Subjectivity as construction, and realization

When we begin to see that this subjectivity is a mental construction, and we see what is real beyond that construction, this is what is called realization. Here we begin to speak of different levels of awakening and realization, which is distinct from the progressive undoing of beliefs. Ultimately, everything leads to this.

The notion of subjectivity is also a belief. It is a very deep belief, and it is not a conceptual belief. It is not like the concept of government or the concept of the body. It is a concept at the level of perception; it affects perception, shaping the way one experiences the experiences themselves as subject and object. And that, too, is an interpretation.

Creencias Sobre el Yo

Una reflexión sobre cómo nuestras convicciones más profundas acerca de quiénes somos comienzan como una realidad no examinada, poco a poco se revelan como interpretaciones y, finalmente, exponen la subjetividad misma como una construcción.

En realidad, todo esto trata sobre creencias y, específicamente, en su núcleo, sobre creencias acerca de uno mismo. Sobre el "yo." Por eso surge la pregunta: ¿quién soy yo? ¿Quién soy yo? ¿Quién soy yo? Y llegamos a ver, progresivamente y más profundamente, que la respuesta a "¿quién soy yo?" siempre llega como un pensamiento. Sin embargo, con el tiempo también podemos ver que el pensamiento de lo que creo ser se vuelve cada vez más sutil.

Al principio, estoy plenamente convencido de que soy un ser humano. Todos los pensamientos que tengo ni siquiera son reconocidos como pensamientos; se toman como realidad. Cualquier interpretación de lo que está sucediendo, de lo que otra persona está pensando, de lo que yo estoy pensando, se trata como la realidad misma. Este es el punto de partida, lo que podríamos llamar el estado más dormido, el más inconsciente.

Interpretaciones reconocidas como pensamiento

Luego uno puede empezar a ver: ah, esas son interpretaciones. Mis interpretaciones sobre otro, mis interpretaciones sobre mí mismo, son pensamientos y no necesariamente la realidad. Y progresivamente llegamos a ver, cada vez más profunda y claramente, que la sensación del yo misma, la sensación de subjetividad misma, es un pensamiento. Ahí es donde las cosas se vuelven verdaderamente extrañas. Ahí es donde ocurren los vislumbres del despertar.

Dicho de otra manera: progresivamente vemos que lo que creo ser está hecho de interpretaciones, es decir, de pensamientos. Y cada vez más vemos que la noción misma de ser, la noción de subjetividad, es en sí misma un pensamiento. La subjetividad misma es un pensamiento, o podríamos decir una construcción mental.

La subjetividad como construcción, y la realización

Cuando empezamos a ver que esta subjetividad es una construcción mental, y vemos lo que es real más allá de esa construcción, esto es lo que se llama realización. Aquí comenzamos a hablar de diferentes niveles de despertar y realización, lo cual es distinto del deshacer progresivo de las creencias. En última instancia, todo conduce a esto.

La noción de subjetividad también es una creencia. Es una creencia muy profunda, y no es una creencia conceptual. No es como el concepto de gobierno o el concepto del cuerpo. Es un concepto a nivel de la percepción; afecta la percepción, moldeando la manera en que uno experimenta las experiencias mismas como sujeto y objeto. Y eso, también, es una interpretación.