August 26, 2026

dialogue

Victimhood and the Weight of Creation

A question about the shift in responsibility that accompanies awakening, and how suffering depends on some hidden sense of being a victim.

Victimhood and the Weight of Creation

A question about the shift in responsibility that accompanies awakening, and how suffering depends on some hidden sense of being a victim.

You just mentioned a shift in responsibility. Could you say a bit more about that, in which way it's shifting? I feel like there are a lot of fears coming up, and I've been looking at that, feeling it in the body. We spoke briefly about that resistance, just sitting with it and recognizing that something in me doesn't want it. I'm curious what you meant about responsibility being connected to all of this.

It's a difficult topic to speak of generally, because it's the kind of thing that resembles ethics. There is no book. Any book of ethics is a dogma, a religion. Historically useful to humanity, but only as a stepping stone toward truer ethics, toward truer responsibility. So responsibility is very much tied to ethics, and it's very much tied to truth: what is true, what is real, what is loving. That makes it easier to speak about what is not that. What is not responsibility. What is irresponsibility.

The position of victimhood

On the polar side of irresponsibility is a position of victimhood. Now, there are exceptions where that word is used in a very factual sense. If somebody breaks into my house and attacks me, I am a victim of whatever that would be called. In that specific sense, it's very appropriate. If someone or something is perpetrating an action toward me, and I am on the receiving end, there is an accuracy in saying I am the victim of that action. But that's about it.

The rest is why I talk about it, because I'm not here to teach ethics specifically. It matters because it is at the heart of suffering. In order for me to suffer, a few conditions need to be met. One of them is that what I am is, in some sense, a victim of something. The word "victim" doesn't have to appear in the internal narrative, but there will be some form of imagination or dynamic where I am a victim of something. Even in the case where I am attacked by a robber, and technically it's correct that I am a victim, there can still be a narrative that creates suffering around that event.

The narrative of the one who cannot

If we set aside a complex scenario like that and look at ordinary life, where there isn't such a specific situation, it becomes the creation of a narrative: a person who is unable to do XYZ because of some circumstance. It often centers on certain themes we have a preference for. Some people prefer to focus on worldly things, government and politics, or certain groups of people, or certain family situations, or the relationship situation, or the employer situation. Add a couple more, and that covers pretty much 99% of the suffering of humanity, in terms of the topics.

So, generally speaking, when that is the narrative, there is a position of being a victim. Freedom requires that identity of victim to end, to be seen through, or seen as an attachment. By being attached to it, we become not only irresponsible, but exempt from having to take any responsibility. Correctly irresponsible. It's a position of certainty, a position of false knowing, of "it is not up to me."

Responsibility grows with realization

I have found that with every glimpse and shift of realization, awakening, freedom, peace, love, and beauty, everything in that movement came with greater and greater responsibility. Not only requiring it, but almost demanding it. It's hard to say which came first, the stepping into responsibility or the realization. I'm not sure.

There's also a place where it's very truthful to speak of there being no responsibility. But I'm speaking at the level of relativity versus the absolute. I can speak on a level where there is no responsibility: it's all God, and nothing is up to us. That's one side. If that's the only side spoken, it's partial, and it's not complete.

So that's the growing up, and the other is the waking up.

In a sense, yes. The growing up is the responsibility. Let me say this really directly. These are only words, but sometimes you need a lot of words to say things more truthfully, because any simple statement is further from the truth. Still, I could say it simply: the recognition that what I am is the creator of what is. That's a very poor way of describing a true realization. The instant I put it in words like that, it's not it, but it's also it. Said that way, who is responsible, if not me, for that creation?

And to complete it, I also have to say: there is nothing of what I am that has anything to do with what's happening. Nothing is up to me.

The deeper desire

Going more specifically into the growing up: why are you here? What are you? Who am I? Why am I here? Not this, not this, not this. Neti neti neti. Why am I here? What do I want? Not my mind, not my body, not the desire to avoid fear and pain. Not that. A deeper desire. What do I want? What does the universe, as myself or through this body-mind, want when it is aligned with the heart, through the heart, in total freedom?

If that's not lived, if that's not recognized (and it's not a thing to recognize; it's a deep listening, a deep attunement), if that's not where I'm moving from, there will be suffering, there will be illusion. That suffering and that illusion only end when there is a deeper surrender to what I truly want. In a sense, the suffering is there to remind you, to shake you and shake you until you see the illusion, drop it, step up, grow up, and live freely.

If fear and pain were candy

Risk. It's all about avoiding fear and pain, all of the struggle, all of the illusion. If you stopped needing to avoid fear and pain, what would you live? How would you live? Imagine the most unimaginable, horrible fear and pain, and that it was just like candy to you. What would you do? Because it actually is. That's the awakening side. If you realize that physical torture, all the heartbreaking loss of my wants and desires, all of it, is handled, then what?

Do I waste energy avoiding candies with flavors I don't prefer, or do I just eat them when they come?

So eating them is the good thing to do.

Eat them when they come. Don't go looking for them.

Don't go to the sweet shop.

Well, go to a sweet shop, but don't go stepping in front of a bus to digest the candy of pain. When it's in, it's in. The journey of that deeper desire comes with it.

Imagination used for creation

Ultimately, this sounds very grand, but it's actually simple. What do you really want? There's always something. There's always some creative impulse, a creative vision of love, of bringing something more beautiful into this world. Whether it's a project, whether it's art, whether it's both, whether it's a relationship. Usually ordinary. Sometimes they become extraordinary. Is it a book? Is it something else? I say this because it could be anything. It's infinite in form. For any individual there are infinite ways, and now there are so many individuals. It's absolute infinite creativity available right now, through your imagination.

So instead of imagining a character that needs to avoid feeling pain and struggling to do so, use the imagination for what it's for, which is creation. How to bring more love, beauty, and truth into your whole body, mind, surroundings, and everything you can imagine with the capabilities of your intelligence, your creativity, and your love. That's responsibility.

An example of it lived

As you were saying all that, throughout this conversation I kept thinking about Dolly Parton, who died yesterday, and seeing all the comments and the talk about her. I felt like she embodied exactly what you're describing, the way she was in the world.

That's the result of someone who, in the ordinary, is extraordinary. Just her songs completely affected humanity, so beautiful, so much love. That's why the response was what it was: just the love.

She allowed herself to be a channel for that love and generosity.

Exactly. You could say she was totally responsible for herself. I don't know her private life, but to a very large degree, I have no doubt she was of high responsibility, high integrity. I don't know her story. I'm sure there were likely places of struggle, distress, fears, and pains. I just don't know. But when there are those extraordinary beings, it means that in certain parts of their lives, at least, they were living in total freedom and total stability.

Thank you.

You're welcome.

La victimización y el peso de la creación

Una pregunta sobre el cambio de responsabilidad que acompaña al despertar, y cómo el sufrimiento depende de algún sentido oculto de ser una víctima.

Acabas de mencionar un cambio de responsabilidad. ¿Podrías decir un poco más sobre eso, en qué sentido está cambiando? Siento que están surgiendo muchos miedos, y he estado observando eso, sintiéndolo en el cuerpo. Hablamos brevemente sobre esa resistencia, simplemente estar con ella y reconocer que algo en mí no la quiere. Tengo curiosidad por saber a qué te referías con que la responsabilidad está conectada con todo esto.

Es un tema difícil de tratar de forma general, porque es la clase de cosa que se parece a la ética. No hay ningún libro. Cualquier libro de ética es un dogma, una religión. Históricamente útil para la humanidad, pero solo como un peldaño hacia una ética más verdadera, hacia una responsabilidad más verdadera. Así que la responsabilidad está muy ligada a la ética, y está muy ligada a la verdad: qué es verdadero, qué es real, qué es amoroso. Eso hace más fácil hablar de lo que no es eso. Lo que no es responsabilidad. Lo que es irresponsabilidad.

La posición de la victimización

En el lado polar de la irresponsabilidad hay una posición de victimización. Ahora bien, hay excepciones donde esa palabra se usa en un sentido muy factual. Si alguien entra en mi casa y me ataca, soy víctima de lo que sea que se llame eso. En ese sentido específico, es muy apropiado. Si alguien o algo está perpetrando una acción hacia mí, y yo estoy en el extremo receptor, hay una exactitud en decir que soy la víctima de esa acción. Pero eso es todo.

El resto es por lo que hablo de ello, porque no estoy aquí para enseñar ética específicamente. Importa porque está en el corazón del sufrimiento. Para que yo sufra, deben cumplirse unas cuantas condiciones. Una de ellas es que lo que soy sea, en algún sentido, víctima de algo. La palabra "víctima" no tiene que aparecer en la narrativa interna, pero habrá alguna forma de imaginación o dinámica donde soy víctima de algo. Incluso en el caso en que soy atacado por un ladrón, y técnicamente es correcto que soy una víctima, todavía puede haber una narrativa que crea sufrimiento en torno a ese suceso.

La narrativa del que no puede

Si dejamos de lado un escenario complejo como ese y miramos la vida ordinaria, donde no hay una situación tan específica, se convierte en la creación de una narrativa: una persona que es incapaz de hacer tal y cual cosa a causa de alguna circunstancia. A menudo se centra en ciertos temas por los que tenemos preferencia. Algunas personas prefieren enfocarse en cosas mundanas, el gobierno y la política, o ciertos grupos de personas, o ciertas situaciones familiares, o la situación de pareja, o la situación del empleo. Añade un par más, y eso cubre prácticamente el 99% del sufrimiento de la humanidad, en cuanto a los temas.

Así que, en términos generales, cuando esa es la narrativa, hay una posición de ser una víctima. La libertad requiere que esa identidad de víctima termine, que sea traspasada con la mirada, o vista como un apego. Al estar apegados a ella, nos volvemos no solo irresponsables, sino exentos de tener que asumir cualquier responsabilidad. Correctamente irresponsables. Es una posición de certeza, una posición de falso saber, de "no depende de mí".

La responsabilidad crece con la realización

He descubierto que con cada vislumbre y cambio de realización, despertar, libertad, paz, amor y belleza, todo en ese movimiento vino con mayor y mayor responsabilidad. No solo requiriéndola, sino casi exigiéndola. Es difícil decir qué vino primero, el dar el paso hacia la responsabilidad o la realización. No estoy seguro.

También hay un lugar donde es muy veraz hablar de que no hay responsabilidad. Pero estoy hablando en el nivel de la relatividad frente a lo absoluto. Puedo hablar en un nivel donde no hay responsabilidad: todo es Dios, y nada depende de nosotros. Ese es un lado. Si ese es el único lado que se expresa, es parcial, y no está completo.

Entonces eso es el crecer, y lo otro es el despertar.

En cierto sentido, sí. El crecer es la responsabilidad. Déjame decir esto muy directamente. Estas son solo palabras, pero a veces necesitas muchas palabras para decir las cosas de forma más veraz, porque cualquier afirmación simple está más lejos de la verdad. Aun así, podría decirlo de forma simple: el reconocimiento de que lo que soy es el creador de lo que es. Esa es una forma muy pobre de describir una verdadera realización. En el instante en que lo pongo en palabras así, no es eso, pero también es eso. Dicho de esa manera, ¿quién es responsable, si no yo, de esa creación?

Y para completarlo, también tengo que decir: no hay nada de lo que soy que tenga algo que ver con lo que está sucediendo. Nada depende de mí.

El deseo más profundo

Yendo más específicamente al crecer: ¿por qué estás aquí? ¿Qué eres? ¿Quién soy? ¿Por qué estoy aquí? Ni esto, ni esto, ni esto. Neti neti neti. ¿Por qué estoy aquí? ¿Qué quiero? No mi mente, no mi cuerpo, no el deseo de evitar el miedo y el dolor. Eso no. Un deseo más profundo. ¿Qué quiero? ¿Qué quiere el universo, como yo mismo o a través de este cuerpo-mente, cuando está alineado con el corazón, a través del corazón, en total libertad?

Si eso no se vive, si eso no se reconoce (y no es una cosa que reconocer; es una escucha profunda, una sintonía profunda), si no es desde ahí desde donde me muevo, habrá sufrimiento, habrá ilusión. Ese sufrimiento y esa ilusión solo terminan cuando hay una rendición más profunda a lo que verdaderamente quiero. En cierto sentido, el sufrimiento está ahí para recordártelo, para sacudirte y sacudirte hasta que veas la ilusión, la sueltes, des el paso, crezcas y vivas libremente.

Si el miedo y el dolor fueran caramelos

Riesgo. Todo se trata de evitar el miedo y el dolor, toda la lucha, toda la ilusión. Si dejaras de necesitar evitar el miedo y el dolor, ¿qué vivirías? ¿Cómo vivirías? Imagina el más inimaginable y horrible miedo y dolor, y que fuera como un caramelo para ti. ¿Qué harías? Porque en realidad lo es. Ese es el lado del despertar. Si te das cuenta de que la tortura física, toda la desgarradora pérdida de mis anhelos y deseos, todo ello, está resuelto, entonces ¿qué?

¿Malgasto energía evitando caramelos con sabores que no prefiero, o simplemente me los como cuando vienen?

Entonces comerlos es lo bueno que hay que hacer.

Cómelos cuando vengan. No vayas a buscarlos.

No vayas a la tienda de dulces.

Bueno, ve a una tienda de dulces, pero no te pongas delante de un autobús para digerir el caramelo del dolor. Cuando está dentro, está dentro. El viaje de ese deseo más profundo viene con ello.

La imaginación usada para la creación

En última instancia, esto suena muy grandioso, pero en realidad es simple. ¿Qué es lo que realmente quieres? Siempre hay algo. Siempre hay algún impulso creativo, una visión creativa de amor, de traer algo más hermoso a este mundo. Ya sea un proyecto, ya sea arte, ya sean ambos, ya sea una relación. Normalmente ordinario. A veces se vuelven extraordinarios. ¿Es un libro? ¿Es otra cosa? Digo esto porque podría ser cualquier cosa. Es infinito en forma. Para cualquier individuo hay infinitas maneras, y ahora hay tantos individuos. Es absoluta creatividad infinita disponible ahora mismo, a través de tu imaginación.

Así que en lugar de imaginar un personaje que necesita evitar sentir dolor y luchar por hacerlo, usa la imaginación para lo que es, que es la creación. Cómo traer más amor, belleza y verdad a todo tu cuerpo, mente, entorno y todo lo que puedas imaginar con las capacidades de tu inteligencia, tu creatividad y tu amor. Eso es responsabilidad.

Un ejemplo de ello vivido

Mientras decías todo eso, a lo largo de esta conversación seguía pensando en Dolly Parton, que murió ayer, y viendo todos los comentarios y lo que se decía sobre ella. Sentí que ella encarnaba exactamente lo que estás describiendo, la forma en que estaba en el mundo.

Ese es el resultado de alguien que, en lo ordinario, es extraordinario. Solo sus canciones afectaron por completo a la humanidad, tan hermosas, tanto amor. Por eso la respuesta fue la que fue: simplemente el amor.

Ella se permitió ser un canal para ese amor y esa generosidad.

Exactamente. Podrías decir que era totalmente responsable de sí misma. No conozco su vida privada, pero en muy gran medida, no tengo duda de que era de alta responsabilidad, de alta integridad. No conozco su historia. Estoy seguro de que probablemente hubo lugares de lucha, angustia, miedos y dolores. Simplemente no lo sé. Pero cuando hay esos seres extraordinarios, significa que en ciertas partes de sus vidas, al menos, estaban viviendo en total libertad y total estabilidad.

Gracias.

De nada.