Accepting Love - Part 2Aceptando el Amor - Parte 2

Why do we deny it?

¿Por qué lo negamos?

Why? Because it makes experiencing quite different, it allows us to feel very independent. What we are wants to forget its vastness in order to experience unimaginable thrills which are only possible from limitation. Vastness cannot experience fear, vastness cannot experience despair. This makes room for the arrogance that it is to believe that you are separate, that you and you alone are the source of the power to do anything, and that you as a separate entity have the merit of your accomplishments and failures. Arrogance is fun! This position allows you to be a victim, to take credit, blame, and to delay responsibility as well as to strive to be more responsible.

¿Por qué? Porque hace que la experiencia sea bastante diferente, nos permite sentirnos muy independientes. Lo que somos quiere olvidar su vastedad para experimentar emociones inimaginables que solo son posibles desde la limitación. La vastedad no puede experimentar miedo, la vastedad no puede experimentar desesperación. Esto da lugar a la arrogancia de creer que estás separado, que tú y solo tú eres la fuente del poder para hacer cualquier cosa, y que tú como entidad separada tienes el mérito de tus logros y fracasos. ¡La arrogancia es divertida! Esta posición te permite ser una víctima, atribuirte el mérito, culpar y retrasar la responsabilidad, así como esforzarte por ser más responsable.

Most importantly this allows you to believe that you know. We have infinite ways to create a version of ourselves that is somehow special. All of this writing has the single purpose to debunk the root of all knowing, the one belief that rules them all, ‘reality as it is is not ok’. This belief creates an illusory split in the totality and veils it with an image of what it should be, in that split we become fully separate from what is, and suffering is created.

Lo más importante es que esto te permite creer que sabes. Tenemos infinitas maneras de crear una versión de nosotros mismos que de alguna manera es especial. Todo este escrito tiene el único propósito de desmentir la raíz de todo conocimiento, la única creencia que las gobierna a todas, 'la realidad tal como es no está bien'. Esta creencia crea una división ilusoria en la totalidad y la vela con una imagen de lo que debería ser, en esa división nos volvemos completamente separados de lo que es, y se crea el sufrimiento.

This choice has a benefit and a cost to, the cost is the invitation and creation of suffering. In other words we want peace and wellbeing but only on their own, without the uncertainty, responsibility and freedom that comes with it. The belief that we can’t handle the freedom or the uncertainty is just a rationalization used in order to delay the choice. This itself is a way of exercising freedom, delaying it.

Esta elección tiene un beneficio y un costo, el costo es la invitación y creación del sufrimiento. En otras palabras, queremos paz y bienestar pero solo por sí mismos, sin la incertidumbre, responsabilidad y libertad que vienen con ellos. La creencia de que no podemos manejar la libertad o la incertidumbre es solo una racionalización utilizada para retrasar la elección. Esto en sí mismo es una forma de ejercer la libertad, retrasándola.

Delaying freedom is an act of freedom.

Retrasar la libertad es un acto de libertad.

This denial also allows for a certain kind of adventure, an adventure into deep suffering and incredible highs. It allows us to feel a pseudo-freedom, completely independent from everything else. It is quite magical in that sense. But it also enables us to experience something that otherwise we can’t: suffering. True bottom-of-hell suffering. Hellish suffering is quite an insane experience, the root of it is extremely addictive, the root of all addiction is the desire to live out a journey of separation. And since separation does not exist we need to veil this reality in order to pretend and believe otherwise.

Esta negación también permite un cierto tipo de aventura, una aventura en el sufrimiento profundo y en altibajos increíbles. Nos permite sentir una pseudo-libertad, completamente independiente de todo lo demás. Es bastante mágico en ese sentido. Pero también nos permite experimentar algo que de otro modo no podríamos: el sufrimiento. El verdadero sufrimiento del fondo del infierno. El sufrimiento infernal es una experiencia bastante insana, su raíz es extremadamente adictiva, la raíz de toda adicción es el deseo de vivir un viaje de separación. Y como la separación no existe, necesitamos velar esta realidad para pretender y creer lo contrario.

This veil is the activity of denying one truth, the truth that we are not separate. We all know this but if we were to stop denying it we would shatter into truth. This truth is always available, it is present, or in the present moment.

Este velo es la actividad de negar una verdad, la verdad de que no estamos separados. Todos sabemos esto, pero si dejáramos de negarlo, nos desmoronaríamos en la verdad. Esta verdad siempre está disponible, está presente, o en el momento presente.

What a trap! In order to live out this journey of separation we need to deny something that is always present! That’s a lot of work, and this work is what we call suffering.

¡Qué trampa! Para vivir este viaje de separación necesitamos negar algo que siempre está presente. ¡Eso es mucho trabajo, y este trabajo es lo que llamamos sufrimiento.

If we are unlucky enough to create a very sophisticated denial mechanism, we will suffer very little. But it will be a constant discomfort, a subtle anxiety from which we live escaping from one activity to another. More specifically, suffering is the sensation that is experienced when we decide we don’t want what is happening to be happening. It’s resistance.

Si tenemos la mala suerte de crear un mecanismo de negación muy sofisticado, sufriremos muy poco. Pero será un malestar constante, una ansiedad sutil de la que vivimos escapando de una actividad a otra. Más específicamente, el sufrimiento es la sensación que se experimenta cuando decidimos que no queremos que lo que está sucediendo suceda. Es resistencia.

The problem is that what is happening already is, we want what is to not be. Therefore we fight to change something that by definition cannot be changed. Living in that constant resistance requires an enormous effort to cover what is with an imaginary, interpretive reality. Within which we can mentally expand the interpretation of reality into the past and future, and pretend to have control over what already is.

El problema es que lo que está sucediendo ya es, queremos que lo que es no sea. Por lo tanto, luchamos por cambiar algo que por definición no puede ser cambiado. Vivir en esa resistencia constante requiere un esfuerzo enorme para cubrir lo que es con una realidad imaginaria e interpretativa. Dentro de la cual podemos expandir mentalmente la interpretación de la realidad hacia el pasado y el futuro, y pretender tener control sobre lo que ya es.

If we were to stop resisting, reality would pour through and separation would be seen as illusory. From that connection with the real, life is a constant co-creative flow. Resistance works by rejecting the absence or existence of something. I want to have more money, I want my back to stop hurting, the pain to go away, etc, etc. Put more precisely, it’s the decision to postpone well-being until something changes. Imposing oneself on relative reality, with conditions that only immutable reality can fulfill. Fire burns, water wets, in the relative there is no peace, in the relative there is peace and war. The peace of the absolute is not comprehensible, it is neither something nor the absence of something, but it is.

Si dejáramos de resistir, la realidad se derramaría y la separación se vería como ilusoria. Desde esa conexión con lo real, la vida es un flujo co-creativo constante. La resistencia funciona rechazando la ausencia o existencia de algo. Quiero tener más dinero, quiero que deje de dolerme la espalda, que el dolor se vaya, etc., etc. Más precisamente, es la decisión de posponer el bienestar hasta que algo cambie. Imponerse a la realidad relativa, con condiciones que solo la realidad inmutable puede cumplir. El fuego quema, el agua moja, en lo relativo no hay paz, en lo relativo hay paz y guerra. La paz del absoluto no es comprensible, no es ni algo ni la ausencia de algo, pero es.

We decide to believe that it is not possible to be fully content without anything in particular, we can’t accept that any moment can be permeated with a sense of full satisfaction. Everybody who suffers is an addict, and the addiction is to the same exact thing: the arrogance, sometimes subtle, the false sense of safety and power that comes from believing you know. Being special negatively or positively.

Decidimos creer que no es posible estar completamente contento sin nada en particular, no podemos aceptar que cualquier momento puede estar impregnado de una sensación de plena satisfacción. Todos los que sufren son adictos, y la adicción es a la misma cosa exacta: la arrogancia, a veces sutil, la falsa sensación de seguridad y poder que proviene de creer que sabes. Ser especial negativa o positivamente.

One can imagine so many ways in which this moment can be better. How could the present moment be better than all the other past moments that I remember to be so much better? Or how can this moment be better than so many more moments I can imagine? It appears not to be better because we don’t experience it fully, we don’t trust it enough, we don’t take the leap of faith. We only trust it a little when we sense it is a nice one, no danger abides. We deny the true majesty hidden in front of our eyes.

Uno puede imaginar tantas maneras en las que este momento puede ser mejor. ¿Cómo podría el momento presente ser mejor que todos los otros momentos pasados que recuerdo ser mucho mejores? ¿O cómo puede este momento ser mejor que tantos otros momentos que puedo imaginar? Parece no ser mejor porque no lo experimentamos plenamente, no confiamos lo suficiente, no damos el salto de fe. Solo confiamos un poco cuando sentimos que es un buen momento, no hay peligro. Negamos la verdadera majestad oculta frente a nuestros ojos.

This way -in denial- we get to be children. We get to be irresponsible. We get to be victims, and we get to believe we can have power. This is just for the sake of having the experience of being in control, of knowing and being completely independent.

De esta manera, en la negación, llegamos a ser niños. Llegamos a ser irresponsables. Llegamos a ser víctimas, y llegamos a creer que podemos tener poder. Esto es solo para tener la experiencia de estar en control, de saber y ser completamente independiente.

Once we realize we have the freedom to accept everything that happens, we are then free to choose to suffer.

Una vez que nos damos cuenta de que tenemos la libertad de aceptar todo lo que sucede, somos entonces libres de elegir sufrir.

But in this case, when suffering is chosen, once we stop pretending we’re not free, this suffering is no longer happening at the level that it used to. So it is no longer true suffering, it’s just part of the miracle and beauty of experiencing. This is usually expressed in metaphor, for example it is like being in the storm but also above the storm simultaneously, a part of us untouched.

Pero en este caso, cuando el sufrimiento es elegido, una vez que dejamos de pretender que no somos libres, este sufrimiento ya no ocurre al nivel que solía. Así que ya no es un verdadero sufrimiento, es solo parte del milagro y la belleza de experimentar. Esto se expresa usualmente en metáforas, por ejemplo, es como estar en la tormenta pero también por encima de la tormenta simultáneamente, una parte de nosotros intacta.

Another modern metaphor is the experience of watching a drama or a horror movie, completely identifying with the characters but at the same time knowing we are perfectly safe observing from the couch.

Otra metáfora moderna es la experiencia de ver un drama o una película de terror, identificándose completamente con los personajes pero al mismo tiempo sabiendo que estamos perfectamente seguros observando desde el sofá.

When we realize this, things flip inside-out, there is a reversal of the equation, the higher becomes the lower and the lower, the higher (Christ’s expression). This has been described in many other ways. I am nothing and everything, everything is inside me, everything is outside me. There is a peace that transcends understanding, it is somehow there but it cannot be understood in any way.

Cuando nos damos cuenta de esto, las cosas se voltean al revés, hay una inversión de la ecuación, lo alto se convierte en lo bajo y lo bajo, lo alto (la expresión de Cristo). Esto ha sido descrito de muchas otras maneras. No soy nada y soy todo, todo está dentro de mí, todo está fuera de mí. Hay una paz que trasciende el entendimiento, de alguna manera está ahí pero no se puede entender de ninguna manera.

It is suddenly or gradually known to be, but it is impossible to think about nor understand what caused it, nor when it started. Because it is outside of space and time, it is uncaused, atemporal and not located in any part of our experience.

De repente o gradualmente se sabe que es, pero es imposible pensar ni entender qué lo causó, ni cuándo comenzó. Porque está fuera del espacio y el tiempo, es sin causa, atemporal y no ubicado en ninguna parte de nuestra experiencia.

For this to be how we live our experience, we need to let go of something. It is often said we need to wake up, we need to mature, grow up, become responsible. If we were to take the principle of responsibility to its maximum expression we would realize that all suffering is self-inflicted. It can be interpreted as an insult but it is actually the door to freedom, your well-being does not depend on anything that is happening. Arriving at this is not so much a process in time, but rather a choice that has to do with how we interpret our experience.

Para que esto sea como vivimos nuestra experiencia, necesitamos soltar algo. A menudo se dice que necesitamos despertar, necesitamos madurar, crecer, hacernos responsables. Si lleváramos el principio de responsabilidad a su máxima expresión, nos daríamos cuenta de que todo sufrimiento es auto-infligido. Puede interpretarse como un insulto, pero en realidad es la puerta a la libertad, tu bienestar no depende de nada que esté sucediendo. Llegar a esto no es tanto un proceso en el tiempo, sino más bien una elección que tiene que ver con cómo interpretamos nuestra experiencia.

When we ignore the absolute and interpret the relative as primary reality, we create heaven and hell as a reality we can inhabit. Heaven and hell is the collapsing of the absolute into the relative. We interpret the relative as the absolute and in that act we cover it with a veil.

Cuando ignoramos lo absoluto e interpretamos lo relativo como la realidad primaria, creamos el cielo y el infierno como una realidad que podemos habitar. El cielo y el infierno es el colapso de lo absoluto en lo relativo. Interpretamos lo relativo como lo absoluto y en ese acto lo cubrimos con un velo.

But when we see things for what they are, the real reality, the absolute as primary and all other as relative realities, contained within the primary. From there, heaven and hell appears as contained within the substantial reality of peace.

Pero cuando vemos las cosas por lo que son, la verdadera realidad, lo absoluto como primario y todo lo demás como realidades relativas, contenidas dentro de lo primario. Desde allí, el cielo y el infierno aparecen como contenidos dentro de la realidad sustancial de la paz.

The veil of false interpretation lifts.

El velo de la falsa interpretación se levanta.

Finally, there’s the matter of how to live once we have our reality discerned in the adequate sense.

Finalmente, está el asunto de cómo vivir una vez que tenemos nuestra realidad discernida en el sentido adecuado.

From this true reality, We can see what we don’t like, And change what we can. We can be in service, And learn to love.

Desde esta verdadera realidad, podemos ver lo que no nos gusta, y cambiar lo que podamos. Podemos estar al servicio, y aprender a amar.

Day by Day

Día a Día

So the solution is this: to realize that you can accept everything at all times, to realize that you are already doing this, but pretending that you are not. That is the key, because the step is a realization of something that already is. Then, from this new position, once one chooses it fully and sees that it is always a choice, it becomes possible to change the things one already accepts. From this new position we co-create with the universe on our side rather than rowing against the river. As we start from an acceptance of what is, rather than a resistance and a struggle with it.

Entonces, la solución es esta: darte cuenta de que puedes aceptar todo en todo momento, darte cuenta de que ya estás haciendo esto, pero pretendiendo que no lo estás. Esa es la clave, porque el paso es una realización de algo que ya es. Entonces, desde esta nueva posición, una vez que uno la elige completamente y ve que siempre es una elección, se vuelve posible cambiar las cosas que uno ya acepta. Desde esta nueva posición co-creamos con el universo a nuestro lado en lugar de remar contra el río. Comenzamos desde una aceptación de lo que es, en lugar de una resistencia y una lucha con ello.

It’s a very practical and rational thing, you can accept that some difficult thing is happening, the absence or existence of something. A thing that for you is horrible, or at best uncomfortable, accept it to the point that you see its absolute beauty. Accepting something fully also makes it easier to change, as you are able to look at it directly and without much bias, objectively.

Es algo muy práctico y racional, puedes aceptar que algo difícil está sucediendo, la ausencia o existencia de algo. Algo que para ti es horrible, o en el mejor de los casos incómodo, acéptalo hasta el punto de ver su belleza absoluta. Aceptar algo completamente también facilita cambiarlo, ya que puedes mirarlo directamente y sin mucho sesgo, objetivamente.

This acceptance is not an act, not a creation of something that was missing. It’s the dropping of an effort, a resistance, a pushing away. It’s a realizition of the love you already have for it, so you see horror with love, and then you can try to change it, or just love it. This cannot be forced, it can be discovered as something that was always there.

Esta aceptación no es un acto, no es la creación de algo que faltaba. Es soltar un esfuerzo, una resistencia, un rechazo. Es darse cuenta del amor que ya tienes por ello, así ves el horror con amor, y luego puedes intentar cambiarlo, o simplemente amarlo. Esto no se puede forzar, se puede descubrir como algo que siempre estuvo ahí.

It cannot be believed as it is the absence of beliefs, it has to be discovered. One way to approach this intentionally is to experiment with the possibility, to be open to it as a possible reality.

No se puede creer ya que es la ausencia de creencias, tiene que ser descubierto. Una forma de acercarse a esto intencionalmente es experimentar con la posibilidad, estar abierto a ello como una posible realidad.

In a way it is an act of faith but it can be approached in a more rational way. It doesn’t have to be a blind and total faith, it is possible to give it the benefit of the doubt. If you read “You always love everything you are experiencing” and it is not possible for you, it does not have to be a complete act of faith. The act of faith is simply the correct doubt. What if it is possible for me to love everything I am experiencing, always? Giving it even the slightest benefit of the doubt is an act of faith.

De alguna manera es un acto de fe, pero se puede abordar de una manera más racional. No tiene que ser una fe ciega y total, es posible darle el beneficio de la duda. Si lees “Siempre amas todo lo que estás experimentando” y no es posible para ti, no tiene que ser un acto de fe completo. El acto de fe es simplemente la duda correcta. ¿Y si es posible para mí amar todo lo que estoy experimentando, siempre? Darle incluso el más mínimo beneficio de la duda es un acto de fe.

We tend to see something horrible as something unlovable, this is only from the relative secondary dimension. When we drop that, we love everything, even the horrible things that happen to others or to ourselves, and the very small minor discomforts. Loving is not the same as letting it happen if we can stop it. It’s not condoning it, or interpreting it as ok, or god’s plan.

Tendemos a ver algo horrible como algo que no se puede amar, esto es solo desde la dimensión secundaria relativa. Cuando dejamos eso, amamos todo, incluso las cosas horribles que les suceden a otros o a nosotros mismos, y las pequeñas molestias menores. Amar no es lo mismo que dejar que suceda si podemos detenerlo. No es aprobarlo, ni interpretarlo como algo bueno, o el plan de dios.

The appropriate balance is to take full responsibility of the relative and be open to the absolute, which is also what you are. One of the best images for this is on the ceiling of the Sistine Chapel. The dance of the two that are one, co-creating the universe.

El equilibrio apropiado es asumir plena responsabilidad de lo relativo y estar abierto a lo absoluto, que es también lo que eres. Una de las mejores imágenes para esto está en el techo de la Capilla Sixtina. La danza de los dos que son uno, co-creando el universo.

You can already imagine that when I speak of love it is not something that can be understood, because “loving the horrible things that happen to others” only makes sense if we are referring to a clearly evil person. This love I am pointing to is not for the faint of heart, it is completely incomprehensible.

Ya puedes imaginar que cuando hablo de amor no es algo que se pueda entender, porque “amar las cosas horribles que le pasan a otros” solo tiene sentido si nos referimos a una persona claramente malvada. Este amor al que apunto no es para los débiles de corazón, es completamente incomprensible.